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新新聞》徐國勇祭拜鄭成功,Kolas休假抗議未尊重原民史觀

2019-05-11 14:00

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徐國勇(拿麥克風者)披著主祭官綵帶,代表中央政府主持紀念鄭成功祭典。(翻攝自世界鄭氏宗親總會臉書)

徐國勇(拿麥克風者)披著主祭官綵帶,代表中央政府主持紀念鄭成功祭典。(翻攝自世界鄭氏宗親總會臉書)

四月二十九日中樞恢復派員祭拜鄭成功。內政部長徐國勇斜披著「主祭官」綵帶,一腳邁入延平郡王祠進香行禮,代表中央政府主持紀念鄭成功來台三五八周年中樞祭典。

這是中樞打破前兩年停止祭拜鄭成功的「恢復」動作,也代表中央在政策上改弦更張。

臉書發文反對中央祭拜鄭成功

但這政策讓行政院發言人Kolas Yotaka無法接受。她在個人臉書以Pangcah(阿美族語)發聲:「拒絕殖民史觀,取消中樞祭拜鄭成功。」除凸顯漢民族與原住民族有不同史觀,也爆發Kolas與徐國勇雖同在綠營,卻因職權不同「網內互打」。

Kolas受訪指出,她在徐國勇南下祭拜前曾主動表達關切,認為中央的決定對原住民存在「情感」問題,徐南下主祭「不宜也不妥」,她無法認同。徐則回應說,尊重Kolas不同的史觀,但這是行政院的決定,他本於職權南下擔任主祭官。

「人在綠營心在原鄉」的Kolas對此頗感無奈,她在徐南下前一天向行政院長蘇貞昌請假一天,以示對此事有異議,並在臉書揭露一張「台灣,美麗的土地」圖片,表達對原鄉土地的愛。Kolas於二○一六年三月擔任民進黨不分區立委時,在國會質詢就提醒中央政府,原民對鄭成功有不好的歷史記憶,中央應立即停止每年對鄭成功的祭拜。

Kolas說,鄭成功於一六六一年四月三十日率軍登陸台南鹿耳門,一個單純的鄭氏祖先渡海來台打拚的歷史,被早年黨國統治的國民黨在「反攻大陸」的旗幟下,塑造成被推崇的愛國事件。

她考據行政院史料指出,行政院是在一九六三年四月十一日的院會中做出決議:「鄭成功之祭典日期核定為四月二十九日,今後改由內政部長主持以示隆重。」但六三年之前,中樞僅祭拜黃帝、成吉斯汗,並未祭拜鄭成功。

Kolas以原住民族的觀點質問,真正守護台灣土地的原住民可曾獲得尊重?為什麼中樞從未年年祭拜「莫那魯道」?

Kolas在個人臉書主張:「拒絕殖民史觀,取消中樞祭拜鄭成功。」(郭晉瑋攝)
Kolas在個人臉書主張:「拒絕殖民史觀,取消中樞祭拜鄭成功。」(郭晉瑋攝)

「更何況,根據史料記載,鄭家軍自台南鹿耳門登陸後揮軍北上,自南到北不少原住民被殺。」她說,鄭氏宗親被封為漢人的民族英雄,但看在原住民眼中,鄭氏根本是台灣版的「哥倫布」,燒殺擄掠、侵奪土地、強迫殖民。

原民史觀和鄭氏祭祖都應尊重

Kolas指出,原住民族雖無文字記載,但從口耳相傳及荷蘭人遺留的部分史料中發現,鄭氏家族來台拓荒及與荷蘭人的戰爭中,夾在其間的原住民族死傷不少,如台灣西部第一個由原民建立的大肚王國,就受到鄭家軍屠殺,有一個部落甚至被殺到僅剩六人。

她強調,原民的史觀要被尊重,就像原民也應尊重鄭氏家族慎終追遠的情懷。她說,這是台灣多元文化的一部分,地方可以續辦這類活動,但「我堅持主張中樞不該派中央級官員祭拜鄭成功。」

因Kolas在國會殿堂提出的主張,中央自二○一七年的四月二十九日起,停辦內政部長南下主祭。前內政部長葉俊榮證實,當年行政院直接決定,他尊重且未南下祭拜鄭成功,改由前台南市長賴清德擔任主祭官。對此,徐國勇解釋「並非停辦」,而是改由地方首長主祭。

中樞連續兩年停止祭拜鄭成功,早引起世界鄭氏宗親總會的不滿。(翻攝自世界鄭氏宗親總會臉書)
中樞連續兩年停止祭拜鄭成功,早引起世界鄭氏宗親總會的不滿。(翻攝自世界鄭氏宗親總會臉書)

鄭氏宗親不滿,要求撤換Kolas

對於中樞恢復祭拜鄭成功,徐國勇否認與選舉考量有關,主要是因鄭氏宗親會陳情,他與行政院討論後,蘇貞昌核定恢復。據瞭解,中樞停止派員祭拜鄭成功後,引起世界鄭氏宗親總會不滿,總會長鄭傳興去年就拒絕出席祭典以示抗議,給中央不少壓力。

此外,有一道教傳說,指下一任玉皇上帝將由國姓爺鄭成功繼任。信眾擬於十月中旬辦理登基大典,屆時至少有兩萬信徒參與這項活動。總統大選在即的敏感時機,考量鄭氏宗親的實力與選票,徐國勇出面與行政院秘書長李孟諺喬定此事,並迅速核定恢復內政部長擔任主祭的「傳統」。

Kolas雖仍有不滿,但做為綠營團隊一員,只好以請假、個人臉書發言,表達原民的史觀與立場。她強調:「用我的休假日,代表我個人的意見,並非代表行政院發言。」但Kolas的這番言論再度引發鄭氏宗親不滿,要求蘇貞昌撤換Kolas。Kolas說她不會道歉,但可以互相包容、溝通。

徐國勇則無疑是中樞恢復祭拜鄭成功的關鍵人物,於私於公,他都願意促成。徐國勇說,鄭成功第八世孫鄭子香的後裔鄭達智是他的外甥,鄭達智的母親是徐國勇堂姐。

徐國永肯定鄭成功拒與中國統一

徐國勇的觀點是,鄭成功是明末清初的國際貿易家,當時清廷招降鄭成功卻遭悍然拒絕,鄭絕不與中國進行統一,既沒有被中國利誘投降,更渡海來台趕走荷蘭人,收復、開拓、建設台灣,促進台、日、東南亞國家的貿易往來。從海洋國家角度思考,鄭成功有其重要性。

徐國勇又說,鄭成功開台迄今四百多年,不僅開啟台灣歷史重要一頁,現在延平郡王祠的宗教文化,對觀光、文化與國際交流都有重要意義,如果還要討論鄭成功來台有無殺人、殺原住民,或要不要祭拜鄭成功,實在沒有必要。

學者認為,鄭成功最大的功勞是趕走荷蘭人,建立以漢人為主的社會。(林瑞慶攝)
學者認為,鄭成功最大的功勞是趕走荷蘭人,建立以漢人為主的社會。(林瑞慶攝)

鄭成功屠殺原住民真有紀錄?

西元1661年,鄭成功渡海開台究竟有無殺戮原住民,或帶給原住民不好的歷史記憶?

台灣史專家、嘉義大學歷史系助理教授吳建昇認為,鄭成功來台僅1年1個月即病逝。初來時,僅包圍荷蘭人熱蘭遮城就花了9個月時間,對遭擄獲的荷蘭人及為荷蘭人工作的傭兵(原住民或漢人),鄭成功曾施予恫嚇遊街,伺機施壓臣服。

吳建昇說,就史論史,鄭成功治軍甚嚴,在早期檔案中並未發現鄭成功直接殺害原住民的記錄。之後鄭軍因缺糧、缺餉,往北發展屯田墾地,強徵漢人與原民糧食,因此與當地原民部落出現衝突。至1662年5月,鄭成功已在病榻中(6月病逝)。其所屬部將與大肚王國原住民打仗,主將楊祖戰死,原住民也死傷慘重。

這是鄭成功被指屠殺原住民的重要事件,彭孫貽所著《靖海志》也有此記載。

及至1664年,鄭成功鎮守金、廈的兒子鄭經來台。吳建昇說,鄭經個性反覆無常、手段凶狠,對不支持他的漢人、原住民,出現較為明顯的殺戮行為。

嘉義大學歷史系教授吳坤財認為,鄭成功在荷蘭人、原住民眼裡都是「入侵者」,他入主台灣,為了清理戰場出現殺戮行為是必然的。用漢民族史觀來看,鄭最大功勞是趕走荷蘭人,將台灣納入中國版圖。

「歷史就回歸歷史,不必以現在的觀點去評論過去的民族衝突。」來自卑南族的監察院副院長孫大川如是表示。他說,以史為鑑可以知興替,重要的是要避免過去所犯的錯誤。他也說,若非鄭成功建立以漢人為主的社會,也許台灣與印尼、菲律賓等發展模式一樣,都是長期由歐洲人所統治的社會。(李順德)

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