劉君祖專欄:人算與天問是「天人合一」的本領

2019-09-15 05:50

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(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄……

聆聽老師講解何謂「深般若波羅蜜多」何謂「五蘊皆空」

安頓煩躁的心靈,每個人都離不開《心經》

首先,易占絕非宿命論,不然所謂趨吉避凶也就沒有意義了。易占進行的方式,基本上是一問一答,占問者就某一特定的問題提出「天問」,這個問題必須明確,而且最好是縈繞心頭,經過充分「人算」的重大疑難。推演的程式其實很簡單,近似套公式和查表,最後會得出一卦或一爻,或需要合參兩卦的貞悔相爭的情形,然後根據卦辭或爻辭下判斷。所謂「演卦容易斷卦難」,真正難在判斷上。卦爻辭通常都極精簡,言有盡而意無窮,除了須具備良好的古文底子去詮解外,不定期須通曉卦象的結構,掌握前述卦與卦、爻與爻間的整體關係,才好針對問題,作出適切的解答,這又非豐富的人生歷練不為功。否則只是書生之見,隔靴搔癢而已。

(劉君祖提供)
(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

卦爻辭通常會以寥寥數字挑明現狀,指出未來可能發展方向,而對策便往往蘊含其中。例如屯卦卦辭:「元亨利貞。勿用,有攸往,利建侯。」「元亨利貞」,與乾卦卦辭完全相同,表明屯卦剛創生,卻已具體而微,父母所有的德性一應俱全。

因為實力尚弱,不宜輕易生事,所以戒占者勿用。但中長期還是得有規劃,得往前奮鬥,不然,創業維艱所為何來?既然這樣,現階段最適合做的就是培養幹部,作人事佈置。侯是諸侯,也有斥候之意,古代諸侯本來就是天子的斥候,負責監聽各地情報,整理分析後呈報中央,以為治理天下的參考。創業初期,必須竭力搜集該行業的各種情報吸收最新資訊,以期跟上時代,保持競爭優勢。這就是利建侯的精義。占得屯卦,什麼不能做,什麼該做,看了卦辭指示,應可一目了然。

(劉君祖提供)
(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

如前所述,易占的結果,須經過人的詮釋和判斷,趨吉避凶也需要人去完成。而人是有感情和自由意志的,感情如果蒙蔽了理智,詮斷卦象會有偏差,不信邪硬幹到底,也會造成吉凶倒置。所以,從提問開始,就在進行極微妙的天人互動。不管天意如何顯示,人的心志和行動會影響事件最終的結果。舉措合宜,逢凶化吉;處置失當,作孽招災。

人能、人智的重要,在《繫辭傳》中也有強調:「神而明之,存乎其人。」真正能讓易理發揮神效的還是人,俗雲天助自助,守株待兔定要落空。這本是常識,但仍有不少人於此產生迷執。

《繫辭上傳》說:「君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占。是以自天佑之,吉無不利。」前面說《易》之用在辭變象占,學《易》的君子深造自得,融會貫通後,生活行事,行住坐臥,都在易理的思維和變化中。「玩」字用得很傳神,《易經》的占辭精簡古奧,須不斷思索玩味,才能得其三昧。但這樣就能獲得上天保佑,一切都大吉大利嗎?

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