張讚國觀點:范瑋琪們的用處

2020-02-01 06:20

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藝人范瑋琪日前不滿行政院長蘇貞昌下令管制口罩出口,痛罵其為「狗官」,引發爭議。(資料照,取自范瑋琪臉書)

藝人范瑋琪日前不滿行政院長蘇貞昌下令管制口罩出口,痛罵其為「狗官」,引發爭議。(資料照,取自范瑋琪臉書)

不管是出自無知、無理或無耻,藝人范瑋琪駡行政院長蘇貞昌是「狗官」,狗嘴吐不出象牙,一時成為過街老鼠。除了新聞媒體冷嘲熱諷,十幾萬人更到她的臉書怒目相向(當然也有人叫好)。撻伐四起或以人廢言,其實都反應過度,莫須有。范瑋琪們的言行再悪劣,總還有相當用處,至少突顯二分法對台灣社會的潛在危害。

范瑋琪的行徑並非前無古人,也不會後無來者。范瑋琪們多如過江之鯽,争先恐後,話語一個比一個囂張,舉止一個比一個猖狂,前撲後繼,唯恐天下不亂。他/她們也的確把台灣社會攪得心浮氣躁,外有中國的軍事威脅,内有中國代理人的推波助瀾,許多台灣人難免惶惶不可終日。

比起香港藝人何韻詩,范瑋琪的格調顯然相去甚遠,前者一句「賣藝,不賣良心」,就不是後者能够參透於萬一了。范瑋琪們大概也難以領悟,從2014年的「佔中」,到2019年的「反送中」,為什麽香港一個區區女藝人竟然敢斗膽走上街頭,質疑中國中央政府霸道,又在世界舞台控訴中國强權踐踏人權。

香港只有一個何韻詩,台灣卻有一堆范瑋琪們,以不同形式和内涵,存在於社會中的各行各業,每一個都有耳聞能詳的指標性人物,例如邱毅、蔡正元、王炳忠(政治)、吳斯懐、許歷農(軍事)、王又正、賴岳謙(新聞)、大小S、劉樂妍、于美人(演藝)、葉毓蘭、胡幼偉(學術)與陳揮文、黄智賢、黃暐瀚(名嘴)等。他/她們代表台灣社會的某種變異,甚至是異化。

北京認定何韻詩是「港獨分子」,認為蔡政府介入反送中運動。(柯承惠攝)
香港藝人何韻詩在香港反送中事件中,挺身質疑中國中央政府霸道。(資料照,柯承惠攝)

從自然世界到社會世界,變異,没有對錯,只有好壊。變異的形成過程很複雜,一個根本原因應是生存規則。在日常生活裏,范瑋琪們也須要在柴米油鹽醬醋茶(也許還有咖啡)中打滾,長期來説,他/她們對各自的生涯有不同的經歷(社會化)、認同(吾土吾民何在)和期待(終極歸屬)。

變異的范瑋琪們並非是先天的劣根性,更不是缺乏人性,而是後天養成的偏差,特别是財富累積或粉絲多寡的追逐,也就是實質身價和虛幻聲譽的欲念。他/她們可悲之處,不在於駡台灣官員「狗官」(有些官員確實值得痛責,如高雄市長韓國瑜),而在於,即使隔著大海,他/她們也不敢開口駡中國高官一聲,更别説要跨過海峽,到北京或其它城市咀咒中國國家主席習近平。

道理很淺顯,台灣的言論自由環境,相對於中國的定於一尊,讓范瑋琪們得以左擁右抱,在信仰倫理方面(認同中國是祖國),大放厥詞,在責任倫理方面,又不必為言論後果(台灣名目上被中國倂吞)承擔幫凶的指責。

取捨之間,范瑋琪們往往忽略了他/她們的言行,得自幾十年來台灣社會的自由民主化,公平正義的堅守,以及人民的寛厚與容忍,而非他/她們成就了一個可以無理取鬧的環境。漢兒學得胡兒語,争上牆頭駡漢人,或許,台灣不過是他/她們登上中國牆頭的墊脚石。

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