劉國忠觀點:中共修正之禪讓制度與民主制度的比較(上)

2021-02-22 07:00

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民主制度除了已轉變為民粹或民主專制外,新冠疫情也讓人體認到民主制度已老化到無法採取適當對策。(示意圖,AP)

民主制度除了已轉變為民粹或民主專制外,新冠疫情也讓人體認到民主制度已老化到無法採取適當對策。(示意圖,AP)

中國上古時代堯舜的禪讓制度似是一種傳說,由於接替的領導人非常符合《選賢與能》的理想,因此頗令人嚮往。其實,根據維基百科上2020.11.22的說法,在中國歷史上,以禪讓的形式和平地更替政權的例子並不少見。

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上述《禪讓制》網址在《中華人民共和國的禪讓》這一段也指出,在2013年5月,中國共產黨中央委員會機關刊物《求是》雜誌刊文認為,中華人民共和國最高權力的更替具有傳統的禪讓色彩,但又打破了古代禪讓制的局限,其特點為《一黨領導、全國選拔、長期培養、年齡限制、定期更替》(稱之為《中共修正之禪讓制度》)。

一、禪讓制度的起源與現代化

胡錦濤已於2012年11月將中央政治局國家主席之大位禪讓給習近平。據筆者觀察,胡錦濤當時雖然裸退,但與習近平仍保持良好關係,此點可從習近平在2017年10月中共十九大之開幕式的報告長達3個半小時,胡錦濤對習近平指指手錶就可看出。

2008年11月15日,美國總統小布希與中國國家主席胡錦濤在華盛頓會面。(AP)
2008年11月15日,美國前總統小布希(右)與中國前國家主席胡錦濤(左)在華盛頓會面。(AP)

然而,本來預定接棒習近平國家主席之位的孫政才,有嚴重的貪腐問題(註2,3),且已被判刑並自行放棄上訴(註2)。以此觀之,習近平之延續任期有其不得已的苦衷。而《中共修正之禪讓制度》是否優良?將視習近平之後的接班人是否正派而且有能力而定(國家領導人的正派與否將影響高官的作為及全國的風氣)。

目前的民主制度已成為《氣候變遷、全球暖化、生態惡化、極端氣候》等危及後代子孫生存的幫兇,而且無法有效地處理此等問題。因而《中共修正之禪讓制度》是否較《民主制度》更能減緩甚或避免此等問題的發生,就顯得十分重要。

筆者畢生從事科研工作,實因政治乃眾人之事,深覺責無旁貸,故以非專業之角度提出個人對《中共修正之禪讓制度》與《民主制度》的比較,希望能拋磚引玉,引起政治學家、相關學者及媒體的重視。 

二、民主制度的缺失已逐漸浮現

現代的民主制度是以大選或類似的方式選出國家領導人,此制度的諸多缺失已逐漸顯現,包括:

1、領導人缺乏公僕心及遠見

以民主方式選出來的領導人理應以公僕的觀念處理大眾期待的事(騙取選票之事時有所聞,但不在本文的探討之列);他們退休後的待遇也來自大眾所繳納的稅金。但在民主制度下所選出的領導人有公僕之觀念者幾希?對選民是公平合理的嗎? 

由於大眾所期待的事絕大多數都與個人的現況有關,而特定族群則只關心他們自己的利益(尤其是短期利益),有遠見之士通常只是極少數,久而久之由大選產生的領導人缺乏遠見頗為合理

容易在大選時被忽略的全球議題中,除了前面所提的重大問題外,還包括全球疫情與流行病、海洋污染、先進國家的人口老化、全球人口成長過快、物種及數量的快速減少、地球的核毀滅等等,都需要有遠見、有魄力的領導人來因應。

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